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形意拳宗师车毅斋之拳论,道出”人练拳,拳...

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形意拳宗师车毅斋之拳论,道出”人练拳,拳练人,人拳合一”三种境界之奥妙,太极拳亦然!

续读《孙禄堂武学集注之形意述真》,形意拳宗师车毅斋之拳论,让吾对内家拳“人练拳,拳练人,人拳合一”之三种境界,有了更深体悟。

师傅说,学成太极拳拳,须经三种境界。

之一,简易之境界,即人练拳。

此阶段,拳者以规矩为主,站桩之法,开胯之法,掌拳之法,招式之法,诸如此类,皆应尊古重师,反复练习,师傅说什么,徒弟就学什么。

最关键处,须学得认真、学得信服,即人练拳。当今,绝大多数拳者为“人练拳”,包括太极拳六大门派的诸多传人,甚是遗憾。

之二,变易之境界,即拳练人。

学到一定阶段,功夫渐成,此时规矩不再是死的,而是变成活的。一个招式,可衍生出另一种招式。本派拳法,可融合其他拳派拳法。

此阶段最关键处,对招式、拳理身心皆有所悟,出手接手皆知所以然,谓之功夫上身。此时,拳练人便开始了。

观当今之太极拳视频,能达此境界者,为数不多。

吾现在行拳,已初步达到“拳练人”之境界。

之于养生拳架,吾目前所有之慢打招式,皆是自动而为之,意念一想空间之对应方位,拳架便自动运行。

之于实战拳架,目前尚无自动之拳架出现,仍需“手带身”而为之。

之三,不易之境界,即人拳合一。

至此境界,功夫已大成。拳经云:“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。至此,如车毅斋所言,拳术无形无相,无我无他,只有一神之灵光,奥妙不测耳。

李道子《太极授秘歌》所言之“无形无相,全身透空;应物自然,西山悬磬”,即为此境界也。

吾距离此阶段尚远矣,故无深刻体悟与拳友分享之。

附:车毅斋拳论摘录

车毅斋,是李洛能形意门“四大金刚”之一。这“四大金刚”在近代武术史上都是神一般存在的人物,他们是:郭云深、刘奇兰、宋世荣、车毅斋。

刘奇兰之龙形腾空搜骨,郭云深之半步崩拳,车毅斋之鼍形拳,宋世荣之内功,都是精妙绝伦。尤以郭云深之半步崩拳而闻名,出手仅一拳立分胜负,人称其半步崩拳打遍天下。

车毅斋言:

惟是起初所学,先要学一派,一派之中,亦得专一形而学之。学而时习之,习之已熟,然后再学他形。各形纯熟,再贯串统一而习之。

允升园:此为人练拳也。

习之极熟,全体各形之式,一形如一手之式,一手如一意之动,一意如同自虚空发出。所以练拳学者,自虚无而起,自虚无而还也。

允升园:此为拳练人也

到此时,形意也,八卦也,太极也,诸形皆无,万象皆空,混混沦沦,一浑气然,何有太极,何有形意,何有八卦也。所以练拳术不在形式,只在神气圆满无亏而已。

允升园:此为人拳合一也。太极、八卦、形意,本即一气浑然也。

车毅斋又言:

余幼年间,血气盛足,力量正大,法术记的颇多,用的亦熟亦快。每逢与人相比较之时,观彼之形式,可以用某种手法正合宜,技术浅者,占人一气之先,往往胜人。

遇着技术深者,观其身式,用某种手法亦正合宜,一到彼之身边,彼即随式而变矣。自己的旧力未完,新力未生,往往再想变换手法,有来不及处,一时要进退不灵活,就败于彼矣。

以后用力之久,而一旦豁然贯通,将体式、法身全都脱去,始悟前者所练体式,皆是血气;所用之法术,乃是成规。先前用法,中间皆有间断,不能连手变化,皆因是后天用事,不得中和之故也。

拳经云“拳无拳,意无意,无意之中是真意”也。至此拳术无形无相,无我无他,只有一神之灵光,奥妙不测耳。
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