记得大约是在四年前，曾经有一个地区的一部分学员，认为自己已经走圈很长时间了，自我感觉功力水平有了很大的提高。便滋生了一些骄傲之气。同时也是同一地区的另一部分学员，也是由于走圈很长时间了，却总觉得自己没有很大的进展，便增添了一些忧若之气。
于是，在有一天的早晨，我便通知学员，我们要去指导一下走圈要领。
当时，到场的大约有四十多人，我们便要求走圈被众人认为比较好的几个人，开始走圈。我们便站在他们的圈中，只用一手指，或指戳他们的肩部，或指点腿部，或足扣他们的足部，如此一来，这些人只走了十来分钟，便已经大汗淋漓。更有几个人说受不了，太累了。及至停下来休息一会，又问他们，现在感觉怎么样，都说：非常舒服。
最近又忽然想到去圈上走一走，遇到一位练功四，五年的五十多岁的人。交谈之下，得知他在刚练功的时候，由于身体比较虚弱，每天练功的时候都会出很多的汗。后来，身体变得灵活而强壮，汗便不再出了。我们于是对他说，所谓“朝吸天门坎宫水位正气”，不因身体强弱而有所改变。倒是身体强壮的人，朝吸之力更强，因此，反而应该见汗更多。
于是也让他开始走圈，我们在外面或调整他的身形，或调整他的手式，或调整他的足膝。十，几分钟以后便也出了很多的汗。此后，到目前为止的连续十几天里，他便每天都出很多的汗。问他感觉怎么样，也说非常舒服，好象年青了好几岁。
于是想到，大概很多的人，对于走圈这一貌似简单的练功方式，其实并不得要领。
仔细地观察大家走圈的方式，发现几乎所有的人，大概都不知道五行暗劲。
在古代的武功修持之中，对于劲，有明劲，暗劲，无劲之分别。明劲中亦有尺劲，寸劲，点劲的分别。是说武功修持者在初始功修状态中，欲要发力，只会使用明劲。且需要较长程的预发准备，即距离发力处很远的时候，就需要运足力气，方能实现到达发力处有劲可发。当有了一定的功力以后，往往能够发出寸劲。即距离发力处一寸远近的时候，开始运动，就可以实现到达发力处有劲可发。当对于劲的运使达到更高层次，可以进入点劲状态。是说到达发力处时，方始运动，即可实现在发力处有劲可发的状态。
实现这一状态的修持者，一般即开始了对于暗劲的修持。而现代气功修持的训练方法，正是由此处开始。
暗劲的特点在于，修持者全身各关节在锻炼的全过程中，如同上满的发条，对外来作用的反应为不沾不应，即沾即应。与物理学中所研究的应力有极大的相似之处。大家知道，目前房屋建筑经常使用预应力板，即在水泥构件中，预先埋没钢筋，只要一受外力，钢筋既有响应，使单纯的水泥板件脆而易折的问题得到了很好的解决。这种预应力板，不受外力时，水泥与钢筋浑然一体。各不牵制又紧密连接。即如气功锻炼过程中的要求的松。一受外力，立生反应，即为老子所说之“动之徐生”。
因此，我们在行全走转的锻炼中，需如预应力板，内中预埋暗劲。这种暗劲预设，不是象常人那样憋足劲的方式，而是靠关节预旋等类方式去实现的。
比如，我们在身法八要中所要求的沉肩，坠肘等，即属于暗劲的范畴。
沉肩：使肩关节端处略向下沉，并一直保持这一体式。
坠肘：使肘关节处略向下引，如有物栓坠。并一直保持这一体式。
再如在早年讲课的时候，曾经提到指钻，臂炮，掌劈，肱崩，两膀横劲，合称五行暗劲。这一问题的意义其实更加重大。
习练形意拳的人都知道：劈，崩，钻，炮，横五劲，暗合水，木，金，火，土五行，直接关系五脏气机。比如肺部有病的人，只要常练钻拳，即可加强肺金之气，而使疾病获得好转，若肝部有病的人，只要常练崩拳，即可加强肝木之气而使疾病获得好转。因此，对于气功修持者，即便浑身健康无病，则五行暗劲的修持，关乎五脏藏机的大事，故不可以忽视。
指钻：是指在正常的体式摆定之后，内里发一暗旋，一般暗旋的方向，依循腕关节处的回旋方向。比如旋阴乘风式，腕关节处向内回旋，则指尖部亦发一向内暗旋之力，并一直保持此一暗旋。余此类推。
掌劈：是指在指钻劲设定之后，掌缘部位发一如斧劈木之暗切之劲。劲力方向，依循掌缘朝向。比如旋阴乘风式，掌缘朝向前方，略偏前上。则此暗切之劲亦向前上。并一直保持此一暗切之力。余此类推。
肱崩：是指在掌劈劲设定之后，肱骨之内发一如弯木反崩反弹之劲。劲力方向，依循肱骨弯回方向的反方向。比如旋阴乘风式，肱骨内弯，略向上，则此反崩反弹劲，略向外下，并一直保持此一暗崩之力。余此类推。
臂炮：是指肱崩之劲设定之后，臂部发一如子弹出膛后，枪身反座之暗劲。此劲力之方向，一般均向臂部之后下方。并一直保持此一暗座之力。余此类推。
两膀横劲：是臂部暗座之力设定之后，两膀舒一外展之暗劲。需特别注意不能因此改变了沉肩之意。亦需一直保持此一外展之暗劲。
上述解释均属初始时的锻炼方式，至练到较高层次时，另有秘义。容后再谈。
练功者若果能按上述要领认真锻炼，则不但每日行圈时必能见汗，且几天之后，即能觉得自己的体力似恢复到年青时状态。总象有浑身用不完的劲。更重要的是，如此经过一，二个月，应能发现面部渐显潮红之色。人也会变得更加年轻
